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北京与中都互为参照

明中都皇城出土的蟠龙石础

提起明代北京城的修建，有无数民间传说，无论哪个版本，开头都要来一句“苦海幽州”。可见，元灭之后，这座曾经的国际化大都市遭受了重创。

相传，朱棣派军师刘伯温和姚广孝去建北京城，镇压恶龙。他俩暗自较劲，却不约而同地听到“照着我画，照着我画”的童稚声音。两个人一想，这不是八臂哪吒么？结果，背靠背地画出了两张一模一样的图，都是“八臂哪吒城”。

这个传说虽然流传很广，但北京城既不是刘伯温造的，也不是姚广孝造的，而是以元大都为雏形，在明代不断改造而成的。哪吒的三头八臂两脚，指的就是元大都的11座城门。

元大都的规划师是忽必烈手下的“和尚宰相”刘秉忠。他是儒释道三教合一式的人物，也可以说是刘伯温、姚广孝的合体，民间传说大概由此而来。由他缔造的元大都，遵循《周礼·考工记》的王城制度，给北京留下了中轴线、胡同、大运河等宝贵财富。

攻克大都后，朱元璋立即派工部尚书张允测绘了大都宫殿，编绘了《北平宫室图》。显然，这是在为兴建中都做准备。

“考古发现，朱元璋虽然提出‘驱逐胡虏，恢复中华’的口号，并表示要复汉官之威仪，但明中都的城垣格局、皇城外T形广场、外金水河的布局、宫殿形制等，均与元大都有继承关系。”王志说，明中都承前启后，是介于宋元和明清之间，都城变迁中的过渡形态。

中都宫殿虽参照元大内，又存在大量创新。前朝部分除了主殿外，在东西两侧还设置了文华殿和武英殿两组院落，分别作为太子东宫和皇帝的便殿，以适应明朝的行政模式。

明中都皇城前朝宫殿出土石雕

最杰出的是，明中都创造性地将中国传统的“三朝五门”制度，转化为前导区，安排在宫殿之南。相比元大都，明中都南宫门到南城门间的距离长了两倍，因此可以在午门与洪武门之间摆下端门、承天门、大明门。同时，象征皇室正统的太庙，移到了阙门之左；象征疆域版图的社稷坛，移到了阙门之右。这种布局，用一重重的墙与门，把中轴线上的皇权威严，推向顶峰。

城市考古专家徐苹芳特别提醒人们注意的是，在这条轴线的大明门位置，还出现了一条宽阔的东西向大街，与南北轴线十字交叉，称为“云霁街”。这条街串联了中都城的钟楼、鼓楼、祭祀坛庙，俨然是今天北京长安街的雏形。

王剑英分析，朱棣在少年时代，曾两次去凤阳祭祀皇陵，看到了营建中都的过程。青年时代，他又与兄弟一起到凤阳讲武练兵，在那里住了4年。因此，北京吸收了不少明中都规划上的精华。

由朱棣亲自督建的紫禁城，叠合在元代的中轴线上，但向南移动，既避开了元故宫不大吉利的“地气”，也更趋近于改造后的北京城市中心。在单士元看来，紫禁城的布局和明中都类似，如午门、紫禁城四角楼、三大殿、东西六宫、左祖右社、内外金水河等。

永乐十七年，北京的南城墙自长安街的位置向南拓展到今前三门大街，这大大扩展了宫殿前的空间，中都宏伟的前导区也被移植过来，连洪武门、承天门这些名称都原样照搬。

中都宫殿在万岁山之南，北京无山，则筑一土山，也名万岁山。这座山就是今天的景山，它是全城的制高点，也是平面上城市对角线的中心点。中都有日精峰，月华峰，北京紫禁城左右，虽无山岭可命名，而宫殿之中则有日精门，月华门以象征。

元朝宫殿的南面，并无东西向的大道，中都的“云霁街”搬到北京后，改称“长安街”，这条路两端虽无钟鼓楼，但在相应的位置建了东单、西单牌楼，由此创造了城市的东西轴线。

嘉靖九年（1530年），恢复明初天地分祀礼，建了天坛和地坛，其制度和方位都与凤阳明中都的圜丘、方丘相同。帝王庙虽然是在永乐营建北京之后100多年建的，但是从中仍能看到明初营建中都的影响。

明中都皇城中轴一线上的午门、承天门、外金水桥、洪武门遗址